Apocalisse con figure

È a partire da un corpus di incisioni dal '500 all'800 di prestigiosi autori, quali Lucas Cranach il Vecchio, Lucas Cranach il Giovane, Jost Ammon, Georg Lemberger, Luigi Sabatelli e Gustave Doré che la mostra Apocalisse con figure affronta l'interpretazione visiva dell'Apocalisse di San Giovanni, oscuro e visionario testo profetico di perenne attualità.

Fra guerre e disastri, proiezioni catastrofiche e, per contro, attese e speranze di una riconciliazione non solo fra gli uomini, ma anche fra tutti gli esseri viventi, fra la terra e il Cielo, il tema profetico dell’Apocalisse, nell’accezione propria di «rivelazione» e in quella corrente di rovina totale e fine del mondo, torna a parlare e a colpire l’immaginazione soprattutto nei momenti di grandi conflitti e cambiamenti. Così accadde più di duecento anni fa a Casalmaggiore, quando l'abate giansenista Pietro Mola tenne il 23 novembre 1817 un'omelia con cui proiettava le visioni di S.Giovanni sui fatti di guerra, fame e pestilenza accaduti durante il passato "governo maligno", alludendo all'occupazione napoleonica.

Se ci proiettiamo nel ‘900 e in un contesto internazionale, è soprattutto la settima arte che sembra raccogliere l’eredità del testo profetico: le visioni dell’Apocalisse animano in particolare il cinema fra il 1957 e il 1962, quinquennio di grandi crisi geopolitiche, con l’incombente minaccia di un conflitto nucleare, e tornano ciclicamente dalla fine degli anni Settanta sino ad oggi, quasi senza soluzione di continuità, caricandosi di contenuti nuovi come il terrorismo, la crisi climatica, e le catastrofi naturali, peraltro già prefigurate nella cinematografia dei primi anni Sessanta.

Parallelamente l’immaginario apocalittico investe l’ambito del fumetto e più in generale tutte le comunicazioni di massa all’interno delle quali non sempre è possibile stabilire il confine fra gli allarmi profetici, motivati da istanze etiche e ragioni scientifiche, e i discorsi minacciosi dei «venditori di Apocalisse».

L’intento di questa iniziativa espositiva non è quello di sondare il contenuto teologico dell’Apocalisse di Giovanni o di inoltrarci nella lettura della sua complessa trama di simboli e allegorie, neppure quello di un facile rispecchiamento dei mali del mondo contemporaneo, ma di mostrare la migrazione e contaminazione delle immagini, dalle xilografie che ornavano le Bibbie tedesche del Cinquecento (qui esposte grazie al prestito della Fondazione Civiltà Bresciana) alle gigantografie dei cartelloni cinematografici, sino alle espressioni figurative e plastiche di uno scultore del nostro tempo, Aldo Falchi (Sabbioneta, 1935 – Mantova, 2020), interprete dei tormenti dell’homo sapiens.

Accompagnano la mostra versioni diverse di un unico motivo musicale, Il Canto della Sibilla, diffuso in età medievale fino al XVI secolo.

Al visitatore il compito di spingersi oltre le immagini, dentro o intorno al libro profetico, anche con l’ausilio di numerose iniziative collaterali di approfondimento.